歡愉，慾望客體，女同志傷痕文學。

夏天最喜歡的兩件事：薑汁汽水和公園外抽煙。

收到這個學期最後一張微薄的薪水單後，在tompkins square park的長椅上交叉讀著Freud的「Civilization and Its Discontent」和陳雪的新書一會時間，陽光把我的後頸子晒得發熱。長椅旁坐著一個白髮似乎是拉丁裔的年長瘦小女人，什麼也沒做，足足兩個小時，只是看著公園中的人潮發呆。我越來越相信放空是一種需要訓練的能力，尤其在這資訊過度於飽滿的時代，我總是發覺自己一邊抄著書中的句子，一邊盯著手機看新來的電子郵件和facebook的跨時區的狀態更新，卻不曉得如此緊密地和「世界」交集之中讓我得到了什麼歡愉。於是在薑汁汽水和香菸在口舌的辛辣肢體觸感之中，試圖專注於此時、此刻，在這個公園的長椅上，在這個夏日午後，我在做著不為特別人、特別組織、特別目的的事情。而如此暫時放開一切「必須性」的微小事物，似乎就是所謂歡愉（"pleasure"）的意義。如同在瑜伽的練習之中，專著於純粹肉體的感官，藉此改變內在本能的需求。

對於Freud而言，生命的目的在於卸下疼痛和悲傷，以及追求強大的歡愉("strong pleasure")，這兩個目的分別被死亡本能（Thanatos）和慾望本能（Eros）而驅使，缺一不可。純粹追求歡愉的人逃避社會和人際的痛苦，於是終將是寂寞的。二次大戰後歐美主流心理強調追求的「快樂」("happiness")，不過是控制ego的表面平衡技術。唯有的出路是改變不斷再生這兩相衝突生命本能的歷史結構環境，也就是人類的文化。

我想著為什麼這麼多的女同志文學總和痛苦相關，尤其是愛慾的痛苦，這絕對不僅僅止於「異性戀壓迫」可以解釋的。在愛情之中我們的慾望客體（sexual object）和本我幾乎融合唯一，我們常聽情人說「她是我的一部份」。但在女同志的書寫中，尤其是自白式的自傳體小說書寫，「我」必須跟慾望客體抽離，好以訴說，表白，紀錄因為體制壓迫和個人創傷衝突下，殘喘生存的愛戀。於是書寫中的「我」永遠都是愛戀的他者，沈默觀察著，等待著，記載著，才得以將在壓迫下總是私密的情感公眾化。

也許我們也可以訴說一個純粹關於歡愉的故事。但是那樣的故事在現有的文化下，只會變得更加渺小並且無法被識別，或者成為某種更加壓迫的愛慾常態。

more later。